GEOGRAFÍA Y GRUPOS ETNICOS

El viaje se desarrolla por Marruecos y, más concretamente, al sur de las montañas del Atlas, en la entrada al desierto. El Gran Atlas, la cadena más importante, se extiende por Marruecos en dirección SW-NE, desde el sur de Agadir hasta la costa del Mediterráneo. La vertiente sahariana del Atlas tiene un clima más desértico, en contraste con la cara norte, de tendencia mediterránea.

Los valles situados entre el Sahara y el sur del Atlas han tenido siempre unas características propias y han agrupado una población que participaba de unos mismos patrones culturales y, a veces, incluso de una unidad política. Allí se formó el embrión del imperio que dominó la península ibérica y que llegó hasta Tombuctú. Por su posición geográfica, eran el camino de paso de las caravanas que transportaban las riquezas del África subsahariana hacia la orilla del Mediterráneo y, a la vez, también formaban parte del cinturón de tierras áridas que sigue la línea del trópico desde la costa atlántica de África hasta Asia central.

En un medio como el del Marruecos presahariano, se producen necesariamente dos efectos que se inter-relacionan: la población se concentra en los únicos lugares donde hay agua suficiente para organizar una explotación agrícola y, paralelamente, estos lugares habitados son el paso obligado del comercio de las caravanas y un punto de aprovisionamiento para los pastores nómadas, particularidades que contribuyen a su enriquecimiento. Los pueblos surgen alrededor de los puntos de agua, luchando para ganar espacio al desierto, y se convierten en mercados, donde pastores y agricultores intercambian sus bienes.

No puede entenderse la historia de esta región sin verla como un centro neurálgico de una sociedad agro-pastoral integrada por colectivos de gente diversa que, a la vez, tenía intereses divergentes y complementarios. Pastores y agricultores, nómadas o sedentarios, todos ellos se organizaban en tribus, y cada tribu se consideraba descendiente de un antepasado común; cada uno de los hijos de este mítico patriarca daba su nombre a los diferentes linajes, y los linajes se distribuían en diferentes fracciones, hasta llegar a la unidad más pequeña que era la familia en su sentido más amplio, integrada por un jefe, sus hijos casados y los hijos de sus hijos. La tribu era el universo que daba sentido a toda la vida del individuo. Le daba el idioma, la identidad, una estrecha red de solidaridades basadas en el parentesco y el necesario acceso al uso de la tierra. Fuera de la tribu no había ningún espacio de seguridad. Los otros siempre podían convertirse en enemigos.

Este modelo de sociedad permitió durante muchos siglos un equilibrio precario, pero eficiente, que hacía posible que el desierto fuera más un puente de unión entre países que no una barrera infranqueable. Cada tribu negociaba con su vecina los derechos de paso sobre determinados pastos, sobre el uso de un punto de agua, y esto alimentaba una larguísima red de relaciones y alianzas que no siempre se resolvían de forma pacífica, en contra de los más vulnerables. En caso de conflicto, o de un intento de expolio por la fuerza de las armas, situación que ocurría a menudo, el pastor nómada siempre podía escabullirse con su riqueza: un campamento desmontable y un rebaño que caminaba detrás de él; el damnificado era siempre el agricultor sedentario, que perdía su cosecha, la casa y el granero.

La necesidad de protegerse de estas eventualidades y la limitada distribución de los lugares habitables implantó en toda esta área un modelo de hábitat concentrado, concebido para facilitar la defensa de la comunidad residente: los "ksours". Fuera de las murallas quedaba la hipotética ayuda de gente de la misma tribu o de aliados cercanos. En el recinto, la distribución de las viviendas agrupaba la gente de cada clan, o extranjeros de otra procedencia, en su correspondiente barrio, a veces separado por un cierre propio, en previsión de posibles diferencias internas.

La sequedad del clima y la abundancia de tierras arcillosas (el material utilizado habitualmente) convirtieron los contrafuertes del Atlas y la región presahariana en un mosaico de pueblecitos fortificados de una absoluta belleza.

Los beréberes

OBJETIVOS DEL VIAJE

RECURSOS HUMANOS

Coordinador:

CONTENIDO DEL VIAJE

Este recorrido de diez días comienza en Ouarzazate, donde seréis recibidos por el coordinador del viaje. Pasaremos por las gargantas del Dades y las del Todra, y nos acercaremos a los pueblos beréberes del Marruecos presahariano, las "kasbahs" y la arquitectura de tierra que sigue los "oueds" y los "wadis". Entraremos en los mercados de Tinerhir y Rissani, donde cada semana se reúne la gente que llega, a pie ó a lomos de sus asnos, desde los pequeños pueblos del valle. Estos mercados son el momento ideal para conocer la cotidianidad de la región. A lo largo de nuestro desplazamiento disfrutaremos de la belleza de los oasis y del amanecer en las dunas de Erg Chebbi cerca de Erfoud, donde también comentaremos las sorprendentes formas de luchar contra el avance del desierto. Durante nuestro recorrido, rodearemos el Djebel Saghro y atravesaremos el valle del Draa, sin dejar de admirar el conjunto arquitectónico de Aït Ben Haddou (declarado Patrimonio de la Humanidad) y las construcciones de Telouet. Nuestro itinerario finaliza en la monumental ciudad de Marrakesh. Un itinerario pensado para entender a los beréberes, sus medios de vida, su lucha contra la naturaleza, la agricultura, la emigración y muchos otros aspectos de su cultura. 

INFRAESTRUCTURA

ME INTERESA ESTE VIAJE...

1 - Contactar con AGAMA

Enviar un email a info@agama.net , llamarnos al 932157320 , o pasar por nuestra oficina de la calle Consell de Cent 347, ppal 2a (entre Pg de Gràcia y Rbla Catalunya), en Barcelona, horario de 10:30 a 2, y de 4 a 8, de lunes a viernes , indicando:

* Número de personas.
* Nombres y Apellidos, según consten en el pasaporte.
* ¿Desea que le gestionemos el vuelo?
* En caso afirmativo, ¿desde dónde quiere salir?

...y otras preguntas o dudas que pueda tener.

2 - Le confirmamos los datos

Tan pronto como nos sea posible, les enviamos por email, de manera de que dispoga de un documento claro con:

* la disponibilidad de plazas.
* el precio total del viaje con los servicios requeridos.
* la fecha límite para hacer efectiva la reserva.
* la paga y señal necessaria para realizar la reserva.

3 - Decide realizar la reserva

Realiza el pago en efectivo (en nuestro local), con tarjeta de crédito, transferencia bancaria o ingreso en cuenta.
Si no pueden pasar por nuestro local, les enviamos un recibo por email, confirmando la recepción del importe .
Hacemos la reserva de los servicios.
Una vez confirmados los servicios, se lo comunicamos.

4 - ...y los últimos detalles

Realiza el pago del resto del viaje en las fechas indicadas.
Les enviamos por SEUR , correo urgente (1 día) la documentación (billetes, bonos...).

...y no dude en consultar nuestras Condiciones Generales

BUEN VIAJE!!!!