Un poco de historia Informaciones útiles para realizar este viaje

Este es un itinerario diseñado para asistir a la Celebración de Mevlana, el festival religioso sufí de los Derviches de Konya. Cada año entre el 10 y el 17 de Diciembre se celebra en esta ciudad turca la muerte de Celaddin Rumi, Mevlana, el sabio y místico sufí del s. XIII que tuvo una gran repercusión en todo el Islam sufí. Sus discípulos fundaron una orden religiosa que construyó un centro monacal de gran belleza que se conserva actualmente intacto en Konya. Esta ciudad se considera una de las más religiosas y místicas de Turquía, tal y como queda representado en la excepcional actuación de los seguidores músicos y giróvagos que participan en este ritual llamado "Semma". Esperemos que gocen de este espectáculo así como de la visita a las ciudades por donde pasaremos.

EL SUFISMO

"El amor es el orden universal, nosotros un átomo; es el océano, nosotros una gota minúscula". Celaddedin Rumi Mevlana nació sobre el año 1200 en una pequeña localidad del actual Afganistán. Su familia, había iniciado un largo periplo por medio mundo musulmán oriental, cuando en el año 1229 el sultán selyúcida de Konya los invitó a instalarse en su ciudad. En aquella época el mundo vivía preocupado por la agitación causada por los mongoles, que habían devastado medio Oriente, y la gente necesitaba de paz interior y de espiritualidad. La tolerancia de los gobernantes selyúcidas ofrecía un ambiente ideal para todos aquellos que buscaban ser acogidos y comprendidos. De esta manera suníes, sufíes, chiitas, cristianos, judios.... todos se concentraron en la espléndita ciudad de Konya.

UN POCO DE HISTORIA...

Mevlana había heredado la sabiduría, transmitida por su padre, de los grandes sabios del momento, especialmente de Ibn Arabí a quien había conocido personalmente durante su estancia en Siria. Damasco, Alepo, Konya...eran los grandes centros filosóficos y religiosos del momento en oriente, en occidente había la floreciente cultura del Al-Andalus. Dentro de este marco cultural y político transcurrió la época de aprendizaje del joven Mevlana, quien enseguida se hizo una gran fama como predicador y recitador de "fatwas" coránicas. Desde su Madrasa en Konya predicaba la religión sufí como Ulema y mutfí, comenzaba a escribir sus sermones, empapados de la más pura filosofía griega, y era venerado por monarcas y por todo el pueblo.

Se encontraba en el punto más álgido de su carrera cuando un acontecimiento le cambiaría la vida para siempre, conoció a Chams Tabriz. Sobre este encuentro que tiene fecha, el 29 de noviembre de 1244, hay varias versiones pero una sola conclusión: Mevlana había hallado el amor de Dios en el rostro de Chams. Según la doctrina sufí éste es el clímax de todo derviche, de todo creyente en el sufismo. La obra más rica de Mevlana que se conoce, se inicia a partir de este momento. Los poemas dedicados a su amigo y sus odas místicas causan impacto en la sociedad de la época, y dentro de la misma comunidad sufí de Mevlana. Lo abandona todo, descuida la educación de sus discípulos y se sumerge en discusiones místicas interminables con Chams. Éste será quien introduzca al maestro en la "sama", la danza de los derviches.

El ritual de la Danza de los Derviches es compleja y de una profunda religiosidad, incapaz de ser entendida para quien no está familiarizado. El camino y objetivo de todo derviche es encontrar la belleza de Dios, es un camino interior a través del cual se mezcla danza, música y plegaria. La "sama" es conocimiento y es amor, es un baile místico relacionado directamente con el movimiento giratorio de los planetas y con la conexión con Dios. La doctrina flexible y abierta de los sufís, que resulta tolerante y que no busca el enfrentamiento con los dogmatismos de otras religiones, la hace cercana a la población. Este respeto y conocimiento del otro hace que un sufí nunca caiga en el fanatismo y que no crean en las barreras entre sectas y religiones. Por el contrario el dogma, la regla, la ortodoxia islámica sí que chocaba directamente contra el sufismo. Después de la gloriosa época de la orden junto a los selyúcidas y los primeros sultanes otomanos, ésta cayó en desgracia cuando el sunismo ortodoxo fue adoptado como religión oficial del Imperio Otomano. Entonces, la doctrina sufí, a menudo mal entendida, fue perseguida. Ya en época de Mevlana la incomprensión de la actitud de Chams, a veces desafiante e irreverente a ojos de un musulmán ortodoxo, era plausible. Chams fue asesinado un frío día de invierno.

Los derviches eran comunidades de monjes que predicaban la pobreza, que viajaban por varios lugares y no tuvieron una norma en sus inicios. La "sama", la danza giratoria, a menudo era fuente de problemas debido a que había adeptos que entraban en un frenesí imparable. Con el objetivo de encontrar ese amor divino, se llegaba a una especie de simbiosis entre el amor pagano y la experiencia mística. Algunos se rodeaban de bellos jóvenes y tomaban drogas para estimular este encuentro con la Divinidad. Pero la pureza del amor de Mevlana por Chams iba más allá de todo esto. La obra del sabio sufí, contiene un gran conocimiento y se adelanta a los descubrimientos de Copérnico sobre física y astronomía, sobre la gravitación de sol alrededor de la Tierra, sobre el número de planetas en nuestro sistema solar y sobre la idea de que cada átomo representa en miniatura el conjunto del Universo.

En un claro gesto de Mevlana para dar fe de la tolerancia su orden dirá "Como un par de compases, pongo un pie firme en la ley mientras el otro gira libremente sobre las setenta y dos naciones del orbe".

La luz de Mevlana se apagaría un 17 de Diciembre del año 1273. Desde entonces, cada año en esta misma fecha se dan cita en Konya los miembros sufís de todas las comunidades del mundo, ya sean turcas, judías, cristianas, árabes o griegas. Todos juntos acuden a la Conmemoración de su entierro conocido como la "Noche de Bodas del Maestro". Las oraciones se hacen sobre su tumba situada dentro de la Madrasa que dirigió. Al lado, en el antiguo convento de los derviches y en otros recintos de la ciudad, se hace el ritual de la Danza de los Derviches. Durante estos días Konya vuelve a recuperar su belleza y su misticismo, y muestra en todo su esplendor sus edificios.

OBJETIVOS DEL VIAJE

El objetivo principal es gozar de la atmósfera mística de Konya durante la celebración de la muerte de Mevlana. En esta concentración religiosa sufí, asistiremos a plegarias y rituales como unos creyentes más, aunque tenemos que tener en cuenta siempre que seremos unos observadores. La visita a la ciudad de Konya se hará siguiendo un programa detallado que combinará visitas a monumentos históricos como el tekke (monasterio) de los Derviches, la madrasa y las innumerables mezquitas, con la asistencia a eventos religiosos. Aparte de Konya, haremos otras visitas. En el camino con minibús desde Ankara pararemos en localidades de gran interés cultural e histórico como en Kirsehir, donde se habían instalado seguidores de Alí. Esto nos permitirá poder hablar de otra rama del Islam más minoritaria en Turquía. También iremos a Hacibektas, sede de otro maestro sufí que fundó una orden. Pasaremos por la Capadocia, para admirar este paisaje único que esconde un pasado cristiano interesante. Finalmente, y si las condiciones climatológicas lo permiten, iremos a ver un yacimiento arqueológico. Se trata de los restos de Çatalhöyük, una de las ciudades más antiguas del mundo, e interesante por su arquitectura de templos que obedecía a una religión compleja y misteriosa. Lo que pretendemos es pues participar de un ambiente religioso, sin perder de vista la gran riqueza artística y histórica que ofrece una zona donde estuvo instalada la capital del Reino Selyúcida.

CONTENIDO DEL VIAJE

Este viaje se hace para asistir a un festival religioso en una de las ciudades más conservadoras de Turquía. La conmemoración de la muerte del Maestro sufí Mevlana, atrae a gran cantidad de personas de todo el mundo seguidoras de esta doctrina religiosa. Nosotros iremos como unos peregrinos más, para vivir un momento trascendental y místico, y para sentir la magia de las plegarias, la música y los bailes con todo el respeto. En el trayecto hacia Konya se pasará por varias ciudades en las que pararemos para visitar ya que están relacionadas histórica y culturalmente con la Konya de los s. XII y XIII, cuando era la capital de los turcos selyúcidas. En estos días visitaremos monumentos artísticos de gran calidad y nos dejaremos llevar por el ambiente profundamente religioso de toda la zona.

INFRAESTRUCTURA

Vuelo desde Barcelona a Ankara. Normalmente el vuelo se realiza vía Istanbul, o enlazando en cualquier ciudad europea, según deseen permanecer al final del viaje en Istanbul o bien continuar viaje por Turquía. Después del vuelo se sigue el resto del itinerario en minibús. Estancia en hoteles de tres o cuatro estrellas estrellas, según su elección y siempre sujeto a disponibilidad, que tienen todas las comodidades habituales en alojamientos de este tipo. Respecto a la comida, la cocina turca es variada y rica capaz de satisfacer a cualquier paladar. Como que Konya es una ciudad conservadora y, además, estaremos asistiendo a un acto religioso, no se podrá tomar alcohol en ningún lugar. Respecto a las condiciones climáticas, en toda la zona son duras. En el mes de Diciembre hace frío, así que se recomienda llevar ropa de abrigo y buen calzado.

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